"Что ты сделал для Родины?" - как продолжение коммунистического воспитания
Расхожей стала сентенция, что русскоязычная алия в Израиле разрознена, разобщена и в ее рядах отсутствует единство, что и помешало нашей алие занять достойное место под солнцем. Но мало кто задумывается о том, что такая разобщенность была спланирована и организована соответствующими политическими интересантами. Старый принцип "Разделяй и властвуй" был успешно использован и на этот раз.Русским политикам не давали хода и держали на коротком поводке (Либерман сумел пробиться наверх и достичь относительной самостоятельности только благодаря долгой и преданной работе на Биби).
Что же касается самого русского электората то ему был навязан стереотип - "А что ты сделал для страны?"
Очень удобная формула для того, чтобы заткнуть рот недовольным.
Если кто-то начинал "качать права", его сразу ставили на место: Тебе государство ничего не должно, и вообще, что ты все требуешь? А сам что ты сделал для страны?
Эти слова действовали магически и безошибочно на человека, воспитанного на лозунгах " Раньше думай о Родине, а потом о себе", "Партия сказала - надо!" и прочих подобных. И человек, столкнувшись с таким уровнем аргументации, замирал и цепенел, как кролик перед удавом.
Недавно я разговаривал с одной своей знакомой, живущей в Израиле уже двадцать лет, которая призналась мне, что они с мужем расставались со многими своими друзьями, которые были критически настроены к происходящему и не желали "раньше думать о Родине" и жить по принципу "Что ты сделал для страны?"
Так между русскими сеялось разделение по идеологии.
Этот принцип стал массовым общественным стереотипом, что наводит на мысль, что придуман он был людьми, хорошо знакомыми с менталитетом русских, воспитанных на песнях Лебедева-Кумача и братьев Покрасс. То есть, самими же русскими политиками, прокладывающими себе дорогу на израильский политический Олимп, верой и правдой служа своим хозяевам.
А ты, товарищ, уже записался в сионисты?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Александр. эту фразу: "Не спрашивай - что дала тебе Родина? Спроси лучше - что ты сделал для Родины!" - её произнёс произнёс президент США Джон Кеннеди. Так что претензии не по адресу. Комментарий автора: Да, конечно. А коммунизм придумал немец Маркс. И при чем здесь Россия?
маго мет
2012-10-12 12:52:46
не знаю кто придумал коммунизм
но маркса то придумали евреи
что вышло то из их затеи?
пишите:маго мет - ты записался в сионизм.
Евхаристий
2012-10-18 13:25:41
Александр, для начала попробуйте выяснить - сколько представителей "богоизбранной нации" принимало участие в создании государства с этим самым коммунистическим воспитанием. Для начала могу помочь: Троцкий, Каменев. Зиновьев...
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
